Blog Gemeenschap van de Goede Herder-NL

Eucharistieviering Kerngroep de Bron 6 maart 20:00 uur

2012-03-06T07:27:00.002+01:00

Gespreksgroep in Geldrop

2012-03-05T13:40:00.003+01:00

Gespreksgroep Kerngroep de Oase, Iedereen is van harte welkom op 12 maart om 19.30 uur in de Funzaal van wijkcentrum de Coevering, in Geldrop.

Vastentijd, gedicht van Ood

2012-02-25T13:44:00.002+01:00

Vastentijd

Even bezinnen
geen uitbundig feest
even memoreren
dat Jezus voor óns
op aarde is geweest!

Orthodox betekent "Open geest"

2012-02-19T09:07:00.006+01:00

Gerard de Korte en Paul van Geest, bisschop van het bisdom Groningen-Leeuwarden; hoogleraar kerkgeschiedenis Universiteit van Tilburg en bijzonder hoogleraar Augustijnse Studies VU − 18/02/12, 15:34 Wie teruggaat naar de bronnen van de vroegchristelijke kerk, vindt de richtlijnen voor een positieve katholieke ethiek voor het opscheppen.

Tegenwoordig heeft in bepaalde kringen het woord 'orthodoxie' een negatieve klank, omdat het door sommige mensen verkeerd wordt begrepen. Het wordt met rechtlijnigheid in geloven in verband gebracht. Orthodoxe gelovigen zijn recht in de leer, gestreng, en reageren traag op veranderende sociale, religieuze of politieke verhoudingen. Zo manoeuvreren zij zich in een isolement, waarin zij volharden door de wereld om hen heen af te wijzen.

Maar wie zich verdiept in de vroege kerkgeschiedenis komt er al snel achter dat orthodoxie bij kerkvaders gepaard gaat met gematigdheid, evenwicht en vooral met de bereidheid tot het aangaan van een dialoog. Een orthodox iemand is voor kerkvaders een 'open geest'.

In de tweede eeuw ontspon zich een felle polemiek tussen encratisten, gnostici en montanisten enerzijds en anderzijds geestelijken die wij nu als de orthodoxe kerkvaders in de handboeken tegenkomen. Inzet was het huwelijk.

De encratisten geloofden dat seksualiteit een gevolg was van de erfzonde die een logica van wreedheid en agressie had veroorzaakt in de geschiedenis. Daarom moesten christenen maar zoveel mogelijk in onthouding leven. Je kon, aldus enige encratisten, maar beter je lichaam tot gelooid leer laten worden door er zo weinig mogelijk aandacht aan te besteden. Dan werd, zo was de merkwaardige gedachte, je geest het meest vrij en ruim.

Kerkvaders als Ireneüs in de tweede en Hiëronymus in de vierde eeuw hadden ook niet zo veel op met het menselijk lichaam, maar vonden het extremisme van de encratisten gevaarlijk. En zeker Augustinus bekritiseerde het rücksichtslos veronachtzamen van het lichaam. Mensen moeten in alles wat zij doen - eten, drinken, bidden en studeren - de juiste maat houden, zegt hij de stoïcijnen na; anders raken zij uit hun evenwicht en zal de kerk slechts worden bemenst door Vollneurotiker.

Wie zich verdiept in de vroegchristelijke polemieken tussen 'heterodoxen' en 'orthodoxen' kan niet anders dan concluderen dat in het kamp van de orthodoxie veel meer aandacht was voor een levensorde waarin evenwichtigheid als opmaat gold tot de navolging van Christus.

Orthodoxie was in deze tijden dus meer dan orthofonie: het slechts belijden van goedgekeurde formules. In het licht van deze orthodoxe traditie stelt de beleving van de katholieke micro-ethiek door het gros van onze gelovigen als 'hopeloos ouderwets' en 'volstrekt achterhaald' de rk kerk voor indringende vragen. Wie teruggaat naar de bronnen van de vroegchristelijke kerk, vindt de richtlijnen voor een positieve katholieke ethiek voor het opscheppen.

In de tijd van Augustinus vormde de katholieke kerk in Noord-Afrika een vitale minderheidskerk. De donatisten hadden in zijn regio de overhand. De religieuze cultuur was 'vloeibaarder' (Zygmunt Bauman, Joods filosoof) dan wij geneigd zijn te denken. Er was ook in die tijd vanuit de hele wereld een veelheid van aanbod op de religieuze markt.

Augustinus benadrukte dat de katholieke kerk aan globalisering moest doen (lang voordat het woord was uitgevonden). Haar opdracht was de hele wereld te omspannen. Zij mocht dus geen veilige, naar binnen gekeerde monocultuur in de hand werken, maar moest juist de wereld en 'andersdenkenden' open tegemoet treden. Hij verweet de donatisten dan ook hun 'ketterse' isolationisme. De donatisten zagen hun kerk als de ark van Noach: van binnen en buiten geteerd en waterdicht om de vervuilde wateren van de wereld buiten te houden.

Augustinus had een broertje dood aan gelovigen die de kerk zagen als een organisme dat een heilloos soort isolationisme nastreeft. Aan de donatistische bisschop Gaudentius schrijft hij dat hij dit ook in zijn eigen kerk ziet voortkomen uit een gebrek aan realiteitszin. Hij is ervan overtuigd dat ook zijn orthodoxe katholieken de kerk ontluisteren omdat zij krachten als heerszucht, triomfalisme, hoogmoed en arrogantie in zichzelf niet onderkennen.

De 'wereld' is in de kerk. Daarom moeten zij als eersten de ruis in hun drijfveren op het spoor komen en op noemer brengen.

Deze orthodoxe zelfconfrontatie heeft grote voordelen. Want wie zich realiseert dat de kerk en het eigen 'ik' niet volmaakt zijn, wordt minder hoogmoedig en zal anderen minder hautain bejegenen. En dat is precies wat Augustinus wilde bereiken.

Orthodoxie gaat bij kerkvaders dus gepaard met gematigdheid en evenwicht. Maar ook met een openheid naar anderen, die meer oprecht en vruchtbaar wordt naarmate de gelovige zich realiseert dat ook op hem van alles aan te merken valt. Deze deugden horen par excellence bij orthodoxie.

Bron dagblad Trouw, 18 februari 2012

Gesprekgroep de Oase, Geldrop

2012-02-17T06:57:00.007+01:00

Maandag 13 februari was de bijeenkomst van de gespreksgroep in Wijkcentrum de Coevering in Geldrop. Wij spraken met elkaar over verlieservaringen.

Mis je iets?
Mis je iemand?

Hoe ga je daar mee om? Heb je daar een recept voor?

Ood,vertaalt het zo:

Gebed,
Ze mist haar man
pas overleden
ze huilt en zucht
prevelt wat gebeden

Opeens de telefoon
oma, waar is opa nou
mag ik komen
ja mijn ventje kom maar gauw

2012-02-02T22:24:00.002+01:00

Retraite: samen geschreven naar psalm 23

2012-01-24T16:52:00.004+01:00

Gij die boven alles zijt, gij gaat met ons mee,
ik tast niet in de leegte.
Gij wijst mij de vruchtbare oase,
gij behoedt mijn bron voor verdwalen,
hij leidt mij in sporen van waarheid getrouw aan zijn naam.
Moest ik gaan door het dal van de schaduw des doods,
kwaad met zijn vele gezichten rondom mij
doet mij vrezen maar naast mij gaat Gij.
Uw bescherming en uw leiding doen mij getroost zijn.
Een tafel richt gij mij aan in het zicht van hen
die mij kwaad doen en gij zalft met weldaad mijn hoofd.
Zo zijn dan geluk en genade om mijn schreden
al de dagen mijns levens.
Verblijven mag ik in het huis van Hem die zegt:
" ik zal er zijn voor u" tot in lengte van dagen.

Beeld van Jezus

2012-01-10T01:25:00.002+01:00

Beeld van Jezus

In de gespreksgroep de Oase
schetste ieder zijn Jezus'beeld
voor de een het voorbeeld
de ander metgezel
of iemand die de wonden heelt
maar ook gewoon een mens
die zijn mening gaf
over mensen in verdrukking
het tegendeel van laf

ieder heeft zijn Jezus'beeld
op zijn of haar manier
maar nu anno 2012
blijft Hij leven, Hij is hier!!

Ood

Lezing: De weg van geloof

2012-01-09T14:41:00.005+01:00

Dinsdag 17 januari 2012, om 20.00 uur; door Tony de Meulder.
Plaats: Boskapel te Nijmegen

Een geloofsweg is nooit één rechte weg, dat zou ook zeer saai zijn. Geloven heeft voor de inleider van deze avond alles te maken hoe hij in het leven staat. Zoals de heilige Benedictus zegt: ‘Je moet in het leven alles met aandacht doen’. Of je nu bezig bent met liturgie of je doet de afwas, beiden moet je met aandacht doen. Zo probeert Tony Meulder zijn weg te gaan, met aandacht voor mensen in het pastoraat, aandacht voor het alledaagse. Dit heeft hij echter niet altijd zo beleefd.

Als 27 jarige ben ik ingetreden in de abdij van Berne. Er waren mooie jaren van intens geluk. Gaandeweg ging ik dit kloosterleven voelen als een harnas. In 2002 besloot ik daarom, enkele maanden voor mijn priesterwijding, uit te treden.

Gaandeweg ontmoette ik mensen die mij op het spoor van de Gemeenschap van de Goede Herder brachten, een eigentijdse religieuze gemeenschap waar iedereen welkom is. Een gemeenschap die er in gelooft dat God gebeurt in het leven van alledag. Een kerk die niet heerst maar dient. Ik geloof niet meer in de macht van grote instituten maar veel meer in groepen van mensen die samen op weg willen gaan om het evangelie handen en voeten te geven.

Mijn geloofs- of levensweg is er een van ontmoetingen geworden, niet meer van dogma’s, een geloof van God zoeken in het hier en nu. Mijn levensdevies is: Waar God een deur sluit zet Hij een raam open. Waar wij openstaan voor de manier waarop God zich in deze tijd openbaart, lopen wij Gods geest niet voor de voeten. Dan mogen wij nieuwe vormen en plekken ontdekken waar wij ons geloof kunnen beleven.

Samen willen wij deze avond nadenken over eigentijdse manier van kerk-zijn.

Kosten: €7,50

God

2012-01-09T10:07:00.000+01:00

God bezoekt ons vaak maar meestal zijn we niet thuis!

Leven

2012-01-03T22:05:00.000+01:00

Het leven is net ganzenborden.
Je kunt steeds weer opnieuw beginnen, tenzij je in de put blijft zitten.

Taizé - Iedere nacht verlang ik

2012-01-03T19:35:00.000+01:00

Angela Wiedl - Stille Nacht, Heilige Nacht 2007

2011-12-25T10:55:00.005+01:00

Kerstviering in een stal

2011-12-25T10:29:00.003+01:00

Kerst vieren in een stal

De kinderen zaten op balen hooi

blijde gezichtjes

wat was dit mooi

bovendien de gedichtjes

hadden ze zelf gemaakt

wat heeft dit kerstuurtje

mij intens geraakt!

Ood

Veni, Veni, Emmanuel - with lyrics

2011-12-22T14:45:00.001+01:00

Van de blog van de Gemeenschap van de Goede Herder in België

2011-12-09T17:00:00.001+01:00

2011-12-04T18:33:00.003+01:00

Incorporatie en incardinatie van Christian van Zitteren

Allerzielen, gedicht door Ood

2011-10-29T08:15:00.002+02:00

Allerzielen
November
maand van remember
dierbaren die het leven lieten
passeren de revue
"de" vraag wat is het hiernamaals
onze dierbaren weten het nu

Een vreugdevol kapittel achter de rug, en de verkiezing van een nieuwe prior.

2011-10-09T18:57:00.005+02:00

Onze gemeenschap van de Goede Herder kende grote evoluties de afgelopen twee jaar. Onder andere onze aansluiting bij E.C.C. (Ecumenical Catholic Communion) had tot gevolg dat het kapittel zaterdag 8 oktober is samengeroepen om belangrijke beslissingen te nemen voor de komende jaren van onze gemeenschap. In de katholieke traditie bestaat het kapittel van een gemeenschap uit die broeders en zusters die onder geloften/beloften leven.

Na bijna 15 jaar de verantwoordelijkheid te hebben gedragen voor de gemeenschap heeft broeder +Gino aan het kapittel het voorstel gedaan om een prior te kiezen die de komende jaren de gemeenschap zal leiden en spiritueel begeleiden.

Broeder Tony, de nieuw gekozen prior heeft ervaring binnen het religieuze leven en geniet tevens ook het nodige respect binnen de gemeenschap. Onze prior zal de gemeenschap voor een periode van 5 jaar leiden. Broeder Johannes vormt samen met de prior het dagelijks bestuur van de Gemeenschap van de Goede Herder.

Kandidaat religieuzen
Binnen onze gemeenschap zijn enkele kandidaten voor het religieuze leven. Ten behoeve van de vorming zijn daarom twee vormingsverantwoordelijken aangesteld, voor België is dit broeder +Gino en voor Nederland broeder Tony. Zij zullen samen met het kapittel het vormingsprogramma verder uitwerken en uitvoeren.

Broeder Johan en broeder Gerard blijven verantwoordelijk voor het materiële, financiële en juridische aspect van de gemeenschapshuizen.

Eucharistieviering en incardinatie van Christian van Zitteren

2011-10-09T17:42:00.002+02:00

Zaterdag 26 november 2011 om 19.30 uur, wordt Christian van Zitteren in de Grote Zaal van Wijkcentrum de Coevering in Geldrop als oblaat opgenomen in de Gemeenschap van de Goede Herder. Christian wordt tevens geïncardineerd als priester in de Oecumenisch Katholieke Kerkgemeenschap (ECC - Ecumenical Catholic Communion).
Wij wensen Christian en Maria een goede voorbereiding en veel zegen toe.

God in zicht, gedicht van Ood

2011-08-28T12:41:00.005+02:00

God in zicht

Na de eucharistieviering

wordt het vanbinnen licht

lichter dan de dag daarvoor

God is weer wat meer in zicht!

Jetty van de Berghe ingekleed als novice van de Gemeenschap van de Goede Herder

2011-08-22T17:24:00.000+02:00

Met vreugde willen wij bekend maken dat Jetty van den Berghe op 15 augustus is ingekleed als novice van de Gemeenschap van de Goede Herder in Dendermonde. Op diezelfde dag is Bram de Backer gestart met zijn postulaat.

Ieder mens

2011-07-09T12:40:00.002+02:00

Ieder mens moet aan de naam die hij draagt

het gevoel verbinden

uniek te zijn.

Anselm Grün

2011-07-08T21:52:00.003+02:00

Fraterniteit van Jeruzalem

Bemin je broeders en zusters

2011-07-08T16:08:00.000+02:00

Leid een leven van liefde naar het voorbeeld van Christus (Ef. 5,2). Je kunt niet zeggen dat je God liefhebt die je nooit gezien hebt als je jouw broeder of zuster naast je niet liefhebt (1 Joh. 4, 20).
Uit: In het hart van de stad, in hart van God.

Eucharistie in een huiskapel, door Ood

2011-07-06T23:07:00.002+02:00

Eucharistieviering in een huiskapel
een bijzondere sfeer
ik voelde me betrokken
dicht bij Onze Lieve Heer
even was ik een apostel
die samen met Jezus het brood deelde
en uit de beker dronk
even heel dicht bij God
die mij het leven schonk!

Levensvreugde

2011-07-06T23:03:00.000+02:00

Gevoelens 'brengen ons ertoe iets te doen of na te laten,
langer bij iets stil te blijven staan,
met iets anders eerder te stoppen,
te herhalen wat in het verleden positieve gevoelens opleverde.
Het zijn de grote leermeesters in het leven.
We worden niet alleen bestuurd door wat we weten,
maar in wezen door wat we voelen'.'
Ergernis en woede, jaloezie en afgunst, verdriet en angst zetten ons aan
tot heel specifieke gedragswijzen,
maar al te vaak tot een gedrag waarmee we anderen kwetsen,
de gemeenschap verstoren, het leven verhinderen.
Vreugde is een emotie die ons ertoe aanzet het leven te dienen,
in andere mensen leven uit te lokken.
Ze zet ons aan op anderen af te gaan.
Ze maakt ons levend, maakt nieuwe energie in ons wakker,
maakt dat we met plezier aan het werk gaan, dat we opgewekt de dag kunnen beginnen.
De vraag is hoe we aan tot deze emotie kunnen komen.
We kunnen niet over haar beschikken, maar we kunnen wel de voorwaarde scheppen
waarin ze kan ontstaan.
Uit: Je eigen spiritualiteit ontdekken Anselm Grün

Stel zelf je religieuze vieringen samen

2011-07-06T21:32:00.005+02:00

Steeds meer mensen doen een beroep op Get a Priest

Broeder Johan en broeder Gino: ‘Mensen zoeken hun eigen zingeving.’

De Gemeenschap van de Goede Herder in Sint-Gillis-Dendermonde kent een groeiend succes dankzij het initiatief Get a Priest. Steeds meer mensen kiezen immers voor op maat gemaakte religieuze vieringen.
Iedereen kan bij de Goede Herder terecht voor op maat gemaakte vieringen. Dat kan onder meer voor een doop, een eerste en plechtige communie of huwelijksvieringen, relatiezegeningen, huwelijksjubilea en uitvaarten.
‘Wij hechten zeer veel belang aan wat de mensen zelf van die vieringen verwachten, maar leggen toch ook onze eigen klemtoon’, zeggen broeder Gino en broeder Johan. ‘Wij willen er zijn voor mensen die belangrijke levensmomenten willen gedenken met een viering of ritueel. Er ontstaat zo een nieuwe kerkgemeenschap.’
De mensen van de Gemeenschap van de Goede Herder zijn allemaal gewijde religieuzen, zusters, broeders, diakens en priesters. ‘Concreet zijn wij actief op terreinen als vrede en gerechtigheid, spiritualiteit en vluchtelingenwerk. De Gemeenschap van de Goede Herder richt zich niet tot Rome, maar staat open voor elk geloof.’
‘Er zijn een paar punten waar wij zeer concreet in zijn’, zeggen broeders Gino en Johan. ‘Zo zeggen wij ja aan de wijding van vrouwen in het ambt, aan een tweede huwelijk na echtscheiding en aan het huwelijk van holebi’s, maar neen aan de onfeilbaarheid van het pauselijk gezag en aan het verplichte celibaat.’
Steeds meer mensen doen een beroep op de diensten van ‘Get a Priest’, zoals de Gemeenschap van de Goede Herder deze dienstverlening noemt. ‘In 2010 kregen wij 480 aanvragen. Dit jaar wordt dat aantal misschien nog overtroffen. Het is in ieder geval zo dat wij geen enkel weekend vrij zijn.’
Het valt de broeders ook op dat heel wat mensen die ooit een plechtigheid met hen gevierd hebben nog eens terugkomen. ‘Dat bevestigt ons idee dat wij iets brengen waar de mensen echt iets aan hebben. Over heel België doen nu zo’n drieduizend gezinnen al regelmatig een beroep op ons. Wij hebben naast onze vestiging in Dendermonde ook nog andere centra.’

2011-07-06T21:18:00.003+02:00

"Goede Herder’ strijkt neer in Geldrop

maandag 07 juni 2010 | 11:00
Simon Rood in gesprek met priester Tony de Meulder en diaken Gerard de Bruin.

HEESWIJK/GELDROP – De kerk zoals Jezus die bedoeld heeft: met enige scherpte kun je zo samenvatten waar de Gemeenschap van de Goede Herder voor staat. Celibaat? Niet nodig. Vrouwelijke priesters? Welkom. Homohuwelijk? Zegenen wij ook in. Euthanasie? Soms kunnen mensen niet anders.

“Wij vinden dat geloof om de mensen draait, niet om een leer door de strot te duwen”, vertelt broeder en priester Tony de Meulder. “Jezus veroordeelde geen mensen, maar daden.”

Met mede-broeder en diaken Gerard de Bruin heeft hij in Heeswijk eind 2009 de stichting Gemeenschap van de Goede Herder opgericht. Zij zijn aangesloten bij de gelijknamige oecumenisch-katholieke kerkgemeenschap, die zich baseert op de oorspronkelijke kerk, los van ‘machtsinstituut’ Rome en met een centrale rol van de mens, meer dan de leer. Op locatie houden zij diensten, zoals onlangs met Pinksteren in Geldrop. Die trok zo’n honderd belangstellenden. “Meer dan we dachten.” Reden te meer om hun activiteiten uit te breiden en vaker terug te keren in Geldrop. Sinds dit voorjaar timmert het duo dan ook hard aan de weg met website en contacten leggen.

De twee werken verder veel op aanvraag: op verzoek verzorgen zij een uitvaartdienst, doop, communie of huwelijk. In crematoria of aula’s, maar ook in de achtertuin, als dat de wens is van ouders of bruidsparen. “Wij zoeken altijd naar een persoonlijke invulling. Bij een uitvaart moet je afscheid nemen in de manier waarop iemand geleefd heeft. In een persoonlijk gesprek met nabestaanden proberen we dat te vinden.”

Bron Eindhovens dagblad